آیت‌الله منتظری

"آنکه مرتکب ستم شده و آنکه از کار وی ابراز رضایت کرده و آنکه وی را یاری داده، هر سه شریک هستند."العامل بالظلم و الراضی به والمعین علیه شرکاء ثلاثة . (وسائل ‏410/11، ابواب امر و نهی، باب 5، حدیث 6)

"سخن چین قاتل سه نفر است: قاتل خود، قاتل کسی که علیه وی سعایت کرده و قاتل کسی که سعایت به نزد او برده."الساعی قاتل ثلاثة : قاتل نفسه، و قاتل من سعی به، و قاتل من سعی الیه. (وسائل ‏410/11، ابواب امر و نهی، باب 5، حدیث 7)

"به ابی الحسن علی بن موسی الرضا(ع) عرض کردم: یابن رسول الله، چه می‎فرمایید درباره حدیثی که از امام صادق (ع) منقول است که فرمود: "آنگاه که قائم (ع) خروج کند فرزندان قاتلان حسین (ع) را به خاطر کار پدرانشان خواهد کشت ؟" حضرت فرمود: "بلی این چنین است." عرض کردم: پس معنی این آیه شریفه "و لا تزر وازرة وزر اخری - گناه کسی را به عهده دیگری نمی گذارند" چیست ؟ فرمود: "خداوند در همه گفتار خویش درست فرموده ولکن بازماندگان قاتلان حسین (ع) از کار پدران خویش راضی اند و به آن افتخار می‎کنند، کسی که به کاری راضی باشد همانند این است که آن را مرتکب شده؛ اگر یک نفر در مشرق کشته شود و دیگری در مغرب به قتل او راضی باشد، آن فرد نیز نزد خداوند - عزوجل - با قاتل شریک است؛ و قائم (ع) هنگامی که ظهور کند آنان را می‎کشد چون از کار پدران خویش خوشنودند."و فی خبر عبدالسلام بن صالح الهروی، قال: قلت لابی الحسن علی بن موسی الرضا(ع): یا ابن رسول الله، ما تقول فی حدیث روی عن الصادق (ع)، قال: اذا خرج القائم (ع) قتل ذراری قتلة الحسین (ع) بفعال آبائها؟ فقال (ع): هو کذلک . فقلت: قول الله - عزوجل -: و لا تزر وازرة وزر اخری، ما معناه ؟ قال: صدق الله فی جمیع اقواله، ولکن ذراری قتلة الحسین (ع) یرضون بفعال آبائهم و یفتخرون بها، و من رضی شیئاکان کمن أتاه. ولو ان رجلا قتل بالمشرق فرضی بقتله رجل بالمغرب لکان الراضی عندلله - عزوجل - شریک القاتل، و انما یقتلهم القائم (ع) اذا خرج لرضاهم بفعال آبائهم... (وسائل ‏409/11، ابواب امر و نهی، باب 5، حدیث 4)