امر به معروف و نهی از منکر طبق اطلاق خود و به مفهوم وسیع آن از قویترین دلائل بر وجوب تأسیس دولت عادله و حکومت حقه اسلامی است، که میتوان بدانچه در آنجا نگاشته آمد مراجعه نمود.
جهت سوم: آیا وجوب امر به معروف و نهی از منکر وجوب عینی است یا کفایی ؟
ما پیش از این به نقل از کتاب نهایه شیخ خواندیم که وجوب این دو وجوب عینی است، و هم ایشان در کتاب اقتصاد میفرمایند:
در کتاب شرایع ابتدا به وجوب کفایی بودن این دو فتوا داده شده، آنگاه وجوب عینی بودن "اشبه" قلمداد شده، یعنی با قواعد و اطلاقات تناسب بیشتری دارد.شرایع 341/1
در کتاب جواهر به نقل از سید [مرتضی ] و حلبی [ابوالصلاح ] و قاضی و حلی و فاضل و شهیدین و جمعی دیگر مینویسد: وجوب این دو وجوب کفایی است، و به نقل از شیخ و ابن حمزه و فخرالاسلام و برخی دیگر آورده که: وجوب این دو وجوب عینی است.جواهر 359/21
در کتاب مختلف علامه از سید مرتضی منقول است که: ایشان برای وجوب کفایی بودن این گونه استدلال فرموده:
.jpg)
