آیت‌الله منتظری

دسته هفتم: روایاتی که بر ارجاع امر قضاوت به فقها شیعه و وجوب قبول حکم و قضاوت آنان دلالت دارد؛ دو روایت ذیل از آن جمله است:

29- روایت مقبوله عمر بن حنظله که پیش از این نیز خوانده شد که ضمن آن درباره حکم متنازعین آمده بود:

30- خبر ابی خدیجه که در آن آمده بود:

چگونگی استدلال به این دسته از روایات بدین گونه است که قضاوت همواره ملازم افتاء است؛ پس اگر قضاوت نافذ بوده وارد آن جایز نباشد، لازم است افتاء نیز نافذ باشد.

این هفت دسته از روایات بود که برای حجیت فتوای مجتهد نسبت به مراجعین و مقلدین وی می‎توان بدان استناد و استدلال نمود.