و یدل علی الحکم الاول:
1 - خبر اسحاق بن عمار عن أبی الحسن موسی (ع) قال: قلت له: لی قرابة أنفق علی بعضهم و أفضل بعضهم علی بعض فیاتینی ابان الزکاة أفاعطیهم منها؟ قال: مستحقون لها؟ قلت: نعم. قال: "هم أفضل من غیرهم أعطهم." الوسائل 169/6، الباب 15 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 2.
2 - خبر السکونی عن أبی عبدالله (ع) قال: سئل رسول الله (ص): أی الصدقة أفضل ؟ قال: "علی ذی الرحم الکاشح ." الوسائل 286/6، الباب 20 من أبواب الصدقة، الحدیث 1. و السند لا باس به، و رواه البیهقی أیضا بسنده عن النبی (ص).سنن البیهقی 27/7، کتاب الصدقات، باب الرجل یقسم صدقته علی قرابته... و اطلاق الصدقة یشمل الزکاة أیضا.
قال ابن الاثیر فی النهایة : "و فیه: "أفضل الصدقة علی ذی الرحم الکاشح ." الکاشح : العدو الذی یضمر عداوته و یطوی علیها کشحه أی باطنه. و الکشح : الخصر، أو الذی یطوی عنک کشحه و لا یالفک ." نهایة ابن الاثیر 175/4.
و نحو ذلک فی مجمع البحرین و ناقش فی المستمسک فی دلالتها فقال: "دلالتها غیر ظاهرة لانها أخص." المستمسک 297/9.
أقول: و یمکن الجواب عنها بادعاء الاولویة، اذ یبعد جدا تقدم القریب المعادی دون الموالی فتامل. هذا.