آیت‌الله منتظری

2 - صحیح الحسین بن عثمان عن أبی ابراهیم (ع) فی رجل أعطی مالا یفرقه فیمن یحل له، أله أن یاخذ منه شیئا لنفسه و ان لم یسم له ؟ قال: "یاخذ منه لنفسه مثل ما یعطی غیره." الوسائل ‏200/6، الباب 40 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 2.

3 - صحیح عبدالرحمن بن الحجاج قال: سالت أبا الحسن (ع) عن الرجل یعطی الرجل الدراهم یقسمها و یضعها فی مواضعها و هو ممن تحل له الصدقة ؟ قال: "لا باس أن یاخذ لنفسه کما یعطی غیره" قال: "و لا یجوز له أن یاخذ اذا أمره أن یضعها فی مواضع مسماة الا باذنه." الوسائل ‏200/6، الباب 40 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 3.

أقول: التقیید بما یعطی غیره من جهة أن أخذ الزائد تبعیض یحتاج الی الاذن و دلالة الاذن المطلق علیه مشکل.

4 - و یؤید ذلک صحیحة أخری لعبد الرحمان بن الحجاج عن أبی عبدالله (ع) فی رجل أعطاه رجل مالا لیقسمه فی المساکین و له عیال محتاجون أیعطیهم منه من غیر أن یستاذن (یستامر - خ ل) صاحبه ؟ قال: "نعم". الوسائل ‏206/12، الباب 84 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 2.

اذ یستفاد منها أن الملاک تحقق العنوان الماذون فیه من غیر فرق بین من یرجع الیه فی الحقیقة و بین غیرهم.

و ان شئت قلت: ان الاعطاء للعیال یرجع الی الاخذ لنفسه.

اللهم الا أن یقال: ان فی الدفع الی العیال اخراج الی الغیر فیتحقق التغایر