آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
مسلم فقیرا محتاجا و لا ستغنی بما فرض الله له، و ان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنیاء"الوسائل ‏4/6، الباب 1 من أبواب ما تجب فیه الزکاة، الحدیث 6.

5 - و فی روایة العقرقوفی عن أبی الحسن موسی بن جعفر(ع) قال: "انما وضعت الزکاة قوتا للفقراء و توفیرا لاموالهم."الوسائل ‏4/6، الباب 1 من أبواب ما تجب فیه الزکاة، الحدیث 4. و فی کتاب الاموال لابی عبید بسنده عن أبی جعفر(ع) یحدث أن علیا(ع) قال: "ان الله - عزو جل - فرض علی الاغنیاء فی أموالهم ما یکفی للفقراء. فان جاعوا أو عروا أو جهدوا فبمنع الاغنیاء. و حق علی الله - تبارک و تعالی - أن یحاسبهم و یعذبهم."الاموال 709/، باب قسم الصدقة فی بلدها...، الحدیث 1910. الی غیر ذلک من الاخبار.

و الظاهر أن ذکر الفقراء فی هذه الاخبار من باب التمثیل باظهر أفراد المصارف الثمانیة .

و المستفاد منها أن الزکاة شرعت بنحو تکفیهم جمیعا بحیث لو عمل الناس بوظیفتهم فیها لم یبق فقیر محتاج و انسد جمیع خلا ت المجتمع. ولو فرض أن کل فقیر یجوز له أن یاخذ من الزکاة و یهبها للمالک و غیره بلا حد ولا حساب لامکن أن یستوعب جمیع الزکوات بهذا النحو شرذمة قلیلون منهم و یبقی الاخرون محتاجین.

فیعلم بذلک عدم سعة الملکیة و اطلاقها فی المقام، و أن کل فقیر انما یستحق من الزکوات مؤونة سنته و ماأعطی لنفقاته و حاجاته العرفیة و منها التزویج و الحج و الهدیة و التصدق بمقدار یطابق شانه و یعد من نفقاته و مؤونته عرفا.