اذا علم أن مورثه کان مکلفا باخراج الزکاة و شک فی أنه أداها أم لا، ففی وجوب اخراجه من ترکته - لاستصحاب بقاء تکلیفه - أو عدم وجوبه - للشک فی ثبوت التکلیف بالنسبة الی الوارث، و استصحاب بقاء تکلیف المیت لا ینفع فی تکلیف الوارث - و جهان: أوجههما الثانی، لان تکلیف الوارث بالاخراج فرع تکلیف المیت حتی یتعلق الحق بترکته. و ثبوته فرع شک المیت و اجرائه الاستصحاب لا شک الوارث. و حال المیت غیر معلوم أنه متیقن باحد الطرفین أو شاک .
و فرق بین ما نحن فیه و ما اذا علم نجاسة ید شخص أو ثوبه سابقا - و هو نائم - و شک فی أنه طهرهما أم لا. حیث ان مقتضی الاستصحاب بقاء النجاسة - مع أن حال النائم غیر معلوم أنه شاک أو متیقن -، اذ فی هذا المثال لا حاجة الی اثبات التکلیف بالاجتناب
.jpg)
