5 - و فی خبر زرارة قال: سالت أباجعفر(ع) عن المستضعف فقال: "هو الذی لا یهتدی حیلة الی الکفر فیکفر و لا یهتدی سبیلا الی الایمان، لا یستطیع أن یؤمن و لا یستطیع أن یکفر، فهم الصبیان، و من کان من الرجال و النساء علی مثل عقول الصبیان مرفوع عنهم القلم."الکافی 404/2، کتاب الایمان و الکفر، باب المستضعف، الحدیث 1.
6 - و عن کتاب فضائل الاشهر الثلاثة بسنده عن الرضا(ع) عن رسول الله (ص) فی حدیث: "و ان الصائم لا یجری علیه القلم حتی یفطر مالم یات بشئ ینقض. و ان الحاج لایجری علیه القلم حتی یرجع ما لم یات بشئ یبطل حجه. و ان النائم لایجری علیه القلم حتی ینتبه ما لم یکن بات علی حرام. و ان الصبی لایجری علیه القلم حتی یبلغ. و ان المجاهد فی سبیل الله لایجری علیه القلم حتی یعود الی منزله مالم یات بشئ یبطل جهاده. و ان المجنون لا یجری علیه القلم حتی یفیق، و ان المریض لایجری علیه القلم حتی یصح ."بحارالانوار 81/94 (=طبعة ایران 81/97)، کتاب الصوم، الباب 56 (باب فضائل شهر شعبان)، الحدیث 49.
و الظاهر أن المراد بالقلم المرفوع فی هذه الروایة قلم الملک الموکل بکتابة السیئات لا قلم التشریع کما لایخفی.
و جعل النائم فی الحدیث ردیفا للصبی و المجنون مما یشهد علی کون المرفوع خصوص المؤاخذة و العقوبة . و علی هذا فلادلیل علی شموله للاحکام الوضعیة و منها جهة الوضع من الخمس و الزکاة . هذا مضافا الی أن رفعهما خلاف المنة علی المستحقین کما عرفت.
.jpg)
