الزکاة من العبادات، فیعتبر فیها نیة القربة |1|.
|1| هل الامر فی باب الزکاة تعبدی یتوقف امتثاله علی نیة العمل و قصد القربة و الاخلاص، أو توصلی یکفی فی امتثاله و سقوطه حصول ذات العمل بای نحو حصل کما فی تطهیر البدن و الثوب و نحوهما؟ و کان علی المصنف ذکر الاخلاص أیضا.
1 - قال الشیخ فی زکاة الخلاف (المسالة 56): "النیة شرط فی الزکاة، و هو مذهب جمیع الفقهاء الا الاوزاعی فانه قال: لاتفتقر الی النیة .
دلیلنا قوله - تعالی - : "و ماأمروا الا لیعبدوا الله مخلصین له الدین - الی قوله - : و یؤتوا الزکاة" و الاخلاص لا یکون الا بنیة .
و أیضا فلا خلاف أنه اذا نوی کونها زکاة أجزات عنه و لم یدل دلیل علی اجزائها مع فقد النیة .
و أیضا قول النبی (ص): "انما الاعمال بالنیات" یدل علی ذلک ."الخلاف 289/1.
أقول: الشیخ لم یدع اجماع أصحابنا فی المسالة، و انما ادعی اتفاق فقهاء
.jpg)
