أقول: ولکن مع ذلک دلالته قویة .
3 - و یؤید ذلک ما فی فقه الرضا: "و انی أروی عن أبی العالم - علیه السلام - فی تقدیم الزکاة و تاخیرها أربعة أشهر أو ستة أشهر، الا أن المقصود منها أن تدفعها اذا وجب علیک . ولا یجوز لک تقدیمها و تاخیرها لانها مقرونة بالصلاة، و لایجوز لک تقدیم الصلاة قبل وقتها و لا تاخیرها الا أن تکون قضاء. و کذلک الزکاة ."فقه الرضا22/ (= طبعة أخری 197/).
و دلالة هذه العبارة الواردة فی تفسیر ما رواه عن أبیه علی المقصود واضحة، وان کان فیها نحو اجمال.
4 - و فی الفقیه قال: "و قد روی فی تقدیم الزکاة و تاخیرها أربعة أشهر و ستة أشهر، الا أن المقصود منها أن تدفعها اذا وجبت علیک" الی آخر مامر من فقه الرضا.الفقیه 10/2 (=طبعة أخری 17/2).
و نحو ذلک فی المقنع الجوامع الفقهیة 14/. و یشبه کون ما فیهما ماخوذا من فقه الرضا.
5 - و فی أمالی المفید فی وصایا أمیرالمؤمنین (ع) لابنه الحسن: "و أوصیک
.jpg)
