5 - خبر طلحة بن زید عن جعفر عن أبیه قال: "من تصدق بصدقة ثم ردت علیه فلایاکلها لانه لاشریک لله - عز و جل - فی شئ مما جعل له انما هو بمنزلة العتاقة لایصلح ردها بعد ما یعتق."الوسائل 316/13، الباب 11 من کتاب الوقوف و الصدقات، الحدیث 3.
و روی نحوه ابن فهد فی عدة الداعی مرسلا.الوسائل 294/6، الباب 24 من أبواب الصدقة، الحدیث 2.
6 - ما رواه فی قرب الاسناد عن الحسین بن علوان عن جعفر عن أبیه أن علیا(ع) کان یقول: "من تصدق بصدقة فردت علیه فلایجوز له أکلها، و لایجوز له الا انفاقها. انما منزلتها بمنزلة العتق لله فلو أن رجلا أعتق عبدالله فرد ذلک العبد لم یرجع فی الامر الذی جعله لله فکذلک لایرجع فی الصدقة ."الوسائل 294/6، الباب 24 من أبواب الصدقة، الحدیث 1.
أقول: العمدة هی الروایات الاربع الاول، و أما الاخیرتان فیمکن أن یقال: ان المراد بهما رد الفقیر ما تعین صدقة و امتناعه من التصرف فیه، و الصدقة اذا تعینت صدقة لله - تعالی - یشکل للمالک ردها فی ملکه بل لعله یجب علیه أن یوصلها الی مصرفها.
و قد ورد فی خبر آخر عنه (ع) فی الرجل یخرج بالصدقة لیعطیها السائل فیجده قد ذهب قال: "فلیعطها غیره و لایرده فی ماله."الوسائل 295/6، الباب 24 من أبواب الصدقة، الحدیث 3.
و أفتی بهذا المضمون الشیخ فی النهایة فی ذیل العبارة السابقة فراجع.النهایة 603/.
و بالجملة فلیس محط النظر فی الروایتین الاخیرتین شراء الصدقة من
.jpg)
