آیت‌الله منتظری

و هل یستحب له ؟ قال فی المدارک : "لا ریب فی استحباب الدعاء للجمیع." المدارک 325/ (= الطبعة الجدیدة ‏284/5).

و فی الحدائق: "ظاهر الاصحاب استحباب ذلک . و فیه أنه من حیث التوقیف فی المقام مشکل لعدم الدلیل و ان کان الدعاء للمؤمنین مستحبا بقول مطلق." الحدائق ‏251/12.

أقول: ان قلنا بدلالة أخبار من بلغ علی استحباب الفعل و قلنا بکفایة الفتوی فی صدق البلوغ فهو و الا فیشکل الافتاء باستحبابه بالخصوص لعدم الدلیل علیه، و تقریب الایة بنحو یشمله یرجع الی التفسیر بالرأی.

الامر الثانی: فی کنز العرفان: "دلت الایة الکریمة دلالة صریحة علی لفظ الصلاة و فعله النبی (ص) فی حق أبی أوفی لما أتاه بصدقته فقال: "اللهم صل علی أبی أوفی و علی آل أبی أوفی" کما نقل العامة فی الصحیحین فیکون جائزا، نعم یجوز الدعاء بلفظ آخر غیر الصلاة للترادف و لعدم القائل بالمنع.

و منع أکثر العامة من لفظ الصلاة بل یقول: "آجرک الله فیما أعطیت و بارک لک فیما أبقیت" و نحوه." کنز العرفان ‏229/1.

أقول: یرجع کلامه - قدس سره - الی بیان مسالتین:

الاولی: هل یجوز الدعاء لهم بلفظ الصلاة أم لا؟ الثانیة : هل یتعین هذا أو یجوز بغیر لفظ الصلاة أیضا؟

أما المسالة الاولی فنقول: لا اشکال عندنا فی جوازه و یدل علیه مضافا الی ما ذکره بعض الایات و الروایات الاتیة . و المخالف فی ذلک بعض علماء السنة