8 - و فی قسمة الصدقات من المبسوط: "فاذا أخذ الامام صدقة المسلم دعا له استحبابا لقوله - تعالی - : "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزکیهم بها و صل علیهم ان صلاتک سکن لهم." و ذلک علی الاستحباب." المبسوط 244/1.
أقول: فهو - قدس سره - فی کتابیه حمل الایة علی الاستحباب و أسری حکمها الی الامام أیضا فکانه فهم من الایة أن الحکم کان ثابتا له (ص) بما أنه کان قائدا للمسلمین و اماما لهم، و بذلک یمکن القول باسرائه الی الفقیه المتصدی للولایة العامة أیضا و یقتضیه اطلاق آیة التاسی أیضا.
و أما اسراؤه الی الفقیر فمشکل و لا سیما بملاحظة التعلیل المستفاد من الایة، فتامل.
9 - و لکن فی زکاة الخلاف (المسالة 154): "علی الامام اذا أخذ الزکاة أن یدعو لصاحبها و به قال داود. و قال جمیع الفقهاء: ان ذلک مستحب غیر واجب. دلیلنا قوله - تعالی - : خذ من أموالهم صدقة الی قوله: و صل علیهم. و هذا أمر یقتضی الوجوب." الخلاف 323/1.
10 - و فی الشرائع: "اذا قبض الامام الزکاة دعا لصاحبها وجوبا، و قیل: استحبابا و هو الاشهر." الشرائع 166/1 (= طبعة أخری 126/1).
11 - و یظهر من المحقق فی المعتبر أیضا اختیار الوجوب عملا بظاهر الامر فی الایة . المعتبر 284/.
.jpg)
