آیت‌الله منتظری

و بالجملة فالنبی (ص) أمر بالدعاء لهم و کان یدعو لهم فلا اشکال فی ذلک اجمالا و انما الاشکال فی أنه هل کان هذا بنحو الوجوب أو الاستحباب ؟

و علی أی تقدیر فهل کان هذا من خصائصه (ص) أو یتاسی به الامام و الفقیه بل الفقیر أیضا؟

و هل یتعین الدعاء بلفظ الصلاة أو یکفی بای لفظ کان ؟

6 - قال الشافعی فی الام بعد العبارة السابقة : "فحق علی الوالی اذا أخذ صدقة امری أن یدعو له، و أحب الی أن یقول: "آجرک الله فیما أعطیت و جعلها لک طهورا و بارک لک فیما أبقیت." و ما دعا له به أجزأه ان شاء الله." الام للشافعی ‏51/2، کتاب الزکاة، باب ما یقول المصدق اذا أخذ الزکاة .

أقول: فظاهره اسراء الحکم الی الوالی أیضا و لم یتعرض للفقیر، و ظاهره الاستحباب لا الوجوب، فتامل.

و العلا مة فی التذکرة أیضا ذکر عین الدعاء الذی ذکره الشافعی. التذکرة ‏247/1. و لعله أخذه منه.

7 - و فی قسمة الصدقات من الخلاف (المسالة 5): "اذا أخذ الامام صدقة الاموال یستحب له أن یدعو لصاحبها و لیس بواجب علیه ذلک، و به قال جمیع الفقهاء الا داود فانه قال: ذلک واجب علیه.

دلیلنا: أن الاصل براءة الذمة، و ایجاب ذلک علیه یحتاج الی دلیل.