آیت‌الله منتظری

6 - و فی المعتبر فی مسألة الغارمین: "و لا یعطی مع الغنی، و للشافعی قولان: لنا قوله (ع): "لا تحل الصدقة لغنی"، و قوله (ع): ترد فی فقرائهم." المعتبر/ 280

7 - و فی التذکرة : "الغارمون صنفان: أحدهما من استدان فی مصلحته و نفقته فی غیر معصیة، و عجز عن أدائه و کان فقیرا، فانه یأخذ من سهم الغارمین اجماعا لیؤدی ذلک . و ان کان غنیا لم یجز أن یعطی عندنا و هو أحد قولی الشافعی." التذکرة 233/1

8 - و فی أم الشافعی: "و الغارمون صنفان: صنف ادانوا فی مصلحتهم أو معروف و غیر معصیة، ثم عجزوا عن أداء ذلک فی العرض و النقد، فیعطون فی غرمهم لعجزهم. فان کان لهم عروض أو نقد یقضون منه دیونهم فهم أغنیاء لا یعطیهم منها شیئا و یقضون من عروضهم أو من نقودهم دیونهم..." الام 61/2

9 - و فی الاحکام السلطانیة للماوردی: "و السهم السادس للغارمین و هم صنفان: صنف منهم استدانوا فی مصالح أنفسهم فیدفع الیهم مع الفقر دون الغنی ما یقضون به دیونهم، و صنف منهم استدانوا فی مصالح المسلمین فیدفع الیهم مع الفقر و الغنی قدر دیونهم من غیر فضل." الاحکام السلطانیة / 123

أقول: فالشیخ (ره) تارة عبر بالعجز عن الاداء و تارة بالفقر، و فی الغنیة عبر بأن لا یکون ممن یمکنه الاکتساب، و المحقق اعتبر عدم الغنی، و العلامة جمع بین العجز و الفقر، و هل أراد بالفقر شرطا آخر أو أنه تفسیر للعجز؟ فیه احتمالان.

و الشیخ و العلامة جعلا مورد الاشتراط من استدان لمصلحة نفسه و لم یشرطا الفقر فیمن استدان لاصلاح ذات البین و سیتعرض المصنف للقسم الثانی فی