صفحه ۴۰۷

..........................................................................................
الایة الشریفة و الصحیحة کلتاهما فی مقام الارشاد الی آداب المعاشرة و لزوم التصدیق الصوری للمجتمع و الخلطاء و الاحتیاط عملا فی موارد الشبهة و نحو ذلک فتدبر. هذا.

و هنا روایة اخری عن الکافی یظهر منها أن القصة وقعت لنفس الامام الصادق مع أبیه (ع) و هی مارواه فی الوسائل عن الکافی عن حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غیر واحد عن أبان بن عثمان عن حماد بن بشیر عن أبی عبدالله و فیه: و قال أبو عبدالله (ع): "انی أردت أن أستبضع بضاعة الی الیمن فاتیت أباجعفر(ع) فقلت له: انی أرید أن أستبضع فلانا، فقال: أما علمت أنه یشرب الخمر فقلت: بلغنی من المؤمنین أنهم یقولون ذلک فقال: صدقهم فان الله - عزوجل - یقول: "یؤمن بالله و یؤمن للمؤمنین" ثم قال: انک ان استبضعته فهلکت أو ضاعت فلیس لک علی الله أن یاجرک و لایخلف علیک، فاستبضعته فضیعها فدعوت الله - عزوجل - أن یاجرنی فقال: أی بنی مه لیس لک علی الله أن یاجرک و لایخلف علیک، قال:

قلت: و لم ؟ قال: لان الله - عزوجل - یقول: "و لاتؤتوا السفهاء أموالکم التی جعل الله لکم قیاما" فهل تعرف سفیها أسفه من شارب الخمر. الحدیث" الوسائل ‏248/17، الباب 11 من أبواب الاشربة المحرمة، الحدیث 5. و روی القصة مختصرة العیاشی أیضا عن حماد بن سنان عن أبی عبدالله (ع). تفسیر البرهان ‏139/2.

أقول: احتمال وقوع القصة تارة للامام الصادق (ع) و تارة لابنه اسماعیل غیر بعید و لکن عصیان الامام الصادق لابیه بعید جدا. هذا.

و ربما یتوهم جواز الاستدلال لحجیة الشیاع أیضا باخبار ذکر فیها لفظ المعروف.

ناوبری کتاب