آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
و هو الظاهر من غیر واحد من مشایخنا المعاصرین حیث قالوا بعدم ثبوت النجاسة بقول العدلین لعدم دلیل علی اعتباره عموما، بل ظاهر السید فی الذریعة و المحقق الاول فی المعارج، و الثانی فی الجعفریة و صاحب الوافیة حیث حکموا بعدم ثبوت الاجتهاد بشهادتهما لعدم دلیل علی اعتبارها. و کنت علی ذلک منذ أعوام کثیرة ... و الحق هو الاول." العوائد/ 273.

و بالجملة فالمسالة کانت خلافیة .

الثانی و هو العمدة، موثقة مسعدة بن صدقة : فقد روی الکلینی عن علی بن ابراهیم (عن أبیه - خ.) عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبی عبدالله (ع) قال: سمعته یقول: "کل شئ هو لک حلال حتی تعلم أنه حرام بعینه فتدعه من قبل نفسک . و ذلک مثل الثوب یکون (علیک - یب) قد اشتریته و هو سرقة، أو المملوک عندک و لعله حر قدباع نفسه أو خدع فبیع أو قهر، أو امراة تحتک و هی أختک أو رضیعتک . و الاشیاء کلها علی هذا حتی یستبین لک غیر ذلک أو تقوم به البینة ."

و رواه الشیخ أیضا باسناده عن علی بن ابراهیم. الکافی ‏313/5، باب النوادر من کتاب المعیشة، الحدیث 40؛ و الوسائل ‏60/12، الباب 4 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 4.

و المذکور فی التهذیب بطبعیه: علی بن ابراهیم عن هارون بن مسلم. و المتعارف فی أسانید الکافی أیضا کذلک . و لکن فی الکافی هنا بعنوان النسخة : "علی بن ابراهیم عن أبیه عن هارون بن مسلم."

و هارون بن مسلم من أصحاب الهادی والعسکری (ع). و مسعدة بن صدقة من أصحاب الامام الصادق (ع) فروایة هارون عنه بلاواسطة تتوقف علی أن یکون