صفحه ۳۷۱

..........................................................................................
الاخبار الشارحة لها المفسرة ایاها بالزکاة و الصدقة الواجبة . هذا.

و لکن یعارض هذه الاخبار المفسرة ظاهر أخبار أخر ربما یظهر منها حرمة الصدقة و لو کانت مندوبة أیضا:

1 - خبر ابراهیم بن محمد بن عبدالله الجعفری المروی عن قرب الاسناد قال: کنا نمر و نحن صبیان فنشرب من ماء فی المسجد من ماء الصدقة، فدعانا جعفر بن محمد(ع) فقال: "یا بنی لا تشربوا من هذا الماء و اشربوا من مائی." الوسائل ‏188/6، الباب 31 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 2.

و ابراهیم بن محمد هذا أیضا من أحفاد جعفر الطیار و لکن لم یرد له توثیق، قال المامقانی: "و یمکن استفادة وثاقته من کونه أحد الشهود المذکورین فی وصیة الکاظم (ع)." تنقیح المقال ‏31/1. و فی السند أیضا محمد بن علی بن خلف العطار و هو مجهول.

و یمکن الجواب عن الخبر علی فرض صحته بانه حکم فی واقعة خاصة فلا یدل علی حکم کلی فلعل الماء المنهی عنه کان قد اشتری من الزکاة، أو أن التمر الملقی فیه عادة کان منها، أو لعل کلامه (ع) کان ارشادا الی رجحان مائه لا تحریما للماء الاخر، أو کان النهی للکراهة، و الصبیان لا تکلیف لهم حتی یحمل نهیهم علی التحریم اللهم الا أن یقال: ان الاولیاء یجب علیهم نهی الصبیان عن التصرف فیما لا یحل.

2 - ما عن قرب الاسناد أیضا عن البزنطی عن الرضا(ع) قال: سالته عن الصدقة تحل لبنی هاشم ؟ فقال: "لا و لکن صدقات بعضهم علی بعض تحل لهم" فقلت: جعلت فداک اذا خرجت الی مکة کیف تصنع بهذه المیاه المتصلة بین مکة و المدینة و عامتها صدقة ؟ قال: سم فیها شیئا، قلت: عین ابن بزیع و غیره،

ناوبری کتاب