أقول: راجع الخبرین فی الباب 50 و 51 من کتاب الزکاة من صحیح مسلم. صحیح مسلم 751/2 و 753، الحدیث 1069 و 1072. و فیه: "کخ کخ، ارم بها، أما علمت أنا لا ناکل الصدقة ؟" و راجع البیهقی أیضا. سنن البیهقی 29/7، کتاب قسم الصدقات، باب آل محمد(ص) لا یعطون من الصدقات المفروضات.
و الاخبار الواردة فی هذا الباب من طرق الفریقین کثیرة، و لعلها کما قیل متواترة اجمالا، فلنذکر بعضها:
1 - صحیحة الفضلاء المرویة فی الکافی، ففیه: علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن حماد، عن حریز، عن محمد بن مسلم و أبی بصیر و زرارة، عن أبی جعفر و أبی عبدالله (ع)، قالا: قال رسول الله (ص): "ان الصدقة أوساخ أیدی الناس، و ان الله قد حرم علی منها و من غیرها ما قد حرمه، و ان الصدقة لا تحل لبنی عبدالمطلب." ثم قال: "أما و الله لو قد قمت علی باب الجنة ثم أخذت بحلقته لقد علمتم أنی لا أوثر علیکم فارضوا لانفسکم بما رضی الله و رسوله لکم." قالوا: قد رضینا.
و رواها الشیخ أیضا عن الکلینی مسقطا لابی بصیر من السند. الکافی 58/4، کتاب الزکاة، باب الصدقة لبنی هاشم...، الحدیث 2؛ و التهذیب 58/4؛ و الوسائل 186/6.
أقول: لما کان اعطاء الزکاة صعبا علی المسلمین جدا و لا سیما علی حدثاء العهد بالاسلام کما یظهر من استنکاف کثیرین من اعطائها و ارتدادهم بسبب مطالبتها منهم، و کانوا یکرهونها و یعدونها غرامة کما یشهد بذلک - قوله تعالی -: "و لا ینفقون الا و هم کارهون" سورة التوبة (9)، الایة 54. ، و قوله: "و من الاعراب من یتخذ ما ینفق مغرما" سورة التوبة (9)، الایة 98. ، و هکذا جبل طباع أکثر الناس علی حب المال و البخل به، فلاجل ذلک کان المناسب
.jpg)
