4 - ما رواه البیهقی بسنده عن زینب امراة ابن مسعود أنها قالت: یا رسول الله، أیجزی عنا أن نجعل الصدقة فی زوج فقیر و بنی أخ أیتام فی حجورنا؟ فقال رسول الله (ص): "لک أجر الصدقة و أجر الصلة ." سنن البیهقی 29/7، کتاب قسم الصدقات، باب المراة تصرف من زکاتها فی زوجها... الی غیر ذلک من الاخبار.
و أما الخبران المذکوران فی المتن فالخبر الاول رواه فی الوسائل بسنده عن السکونی، عن أبی عبدالله (ع)، قال: سئل رسول الله (ص): أی الصدقة أفضل ؟ الحدیث." الوسائل 286/6، الباب 20 من أبواب الصدقة، الحدیث 1.
و رواه البیهقی أیضا فی السنن بسنده عنه (ص) سنن البیهقی 27/7، کتاب قسم الصدقات، باب الرجل یقسم صدقته علی قرابته... .
و اطلاق الصدقة یشمل الزکاة أیضا.
و قال ابن الاثیر فی النهایة : "فیه: أفضل الصدقة علی ذی الرحم الکاشح ." الکاشح : العدو الذی یضمر عداوته و یطوی علیها کشحه؛ أی باطنه. و الکشح : الخصر، أو الذی یطوی عنک کشحه و لایالفک ." النهایة لابن الاثیر 175/4.
و نحو ذلک فی مجمع البحرین فی لغة کشح . مجمع البحرین / 179.
قال فی المستمسک : "لکن دلالتها علی ما نحن فیه غیر ظاهرة لانها أخص." المستمسک 297/9.
أقول: بعد تسلیم عموم الصدقة للزکاة فهل یحتمل أن تکون صلة الرحم المعادی لهافضل و لایکون لصلة الرحم الموالی فضل ؟! فتامل.
و اما الخبر الثانی فرواه فی الوسائل عن الصدوق، قال: قال (ع): "لاصدقة و
.jpg)
