والذی یسهل الخطب أن موارد الشک یمکن ادراجها فی سبیل الله و ان منعنا دخولها فی المؤلفة، فتدبر.
تنبیه:
لایخفی ما فی عبارة المصنف من قوله: "ضعفاء العقول" من ضعف، و الصحیح أن یقال: ضعفاء الاعتقاد الذین دخلوا فی الاسلام و لم یثبت بعد فی قلوبهم، بحیث یخاف عودهم الی الکفر فیتاءلفون لیثبت الاسلام فی قلوبهم.
هذا کله فیما یتعلق بالامر الاول من الامرین.
الامر الثانی:
هل سهم المؤلفة باق فی أعصارنا أیضا کما هو الاقوی، أو سقط بموت النبی (ص) کما عن أکثر فقهاء السنة، أو فی عصر الغیبة فقط کما یظهر من الشیخ فی المبسوط و من غیره ؟
1 - قد مر عن الخلاف قوله: "و سقط بعد النبی (ص)" الخلاف 351/2 (کتاب قسمة الصدقات، المسألة 16) و نقل ذلک عن مالک و أبی حنیفة أیضا کما مر.
2 - و مر عن المبسوط قوله: "و للمؤلفة سهم من الصدقات کان ثابتا فی عهد النبی (ص)، و کل من قام مقامه علیه جاز له أن یتألفهم لمثل ذلک ... و لا یجوز لغیر الامام القائم مقام النبی (ص) ذلک، و سهمهم مع سهم العامل ساقط الیوم." المبسوط 249/1
3 - و قال فی النهایة : "و یسقط سهم المؤلفة قلوبهم و سهم السعاة و سهم
.jpg)
