و نفقة واجب النفقة تکون من جملة ما یحتاج الیه الانسان و ان لم تجب علی المزکی.
أقول: لایخفی أن ما ذکره المصنف هنا و یاتی فی بعض المسائل الاتیة أیضا انما یصح بناء علی ما نسب الی أصحابنا من عدم وجوب اعفاف الوالد و الولد الفقیرین و عدم وجوب الانفاق علی زوجتهما و عدم کونهما عرفا من النفقة الواجبة علی القریب:
1- قال فی المبسوط: "فاما اعفافه فلایجب عندنا، سواء کان ناقص الاحکام أو الخلقة معسرا کان أو موسرا، وقال بعضهم: ان کان معسرا ناقص الاحکام و الخلقة فعلیه أن یعفه بعقد نکاح أو ملک یمین لقوله: "و صاحبهما فی الدنیا معروفا" و ان کان معسرا کامل الاحکام و الخلقة قال بعضهم: یجب علیه اعفافه، و قال آخرون: لایجب."المبسوط34/6.
أقول: مقتضی استدلاله بالایة الشریفة رجوع الضمیر فی "اعفافه" الی الوالد لاالولد.
وکیف کان فظاهر الشیخ اتفاق أصحابنا علی عدم وجوب الاعفاف مطلقا وانما الخلاف فیه وقع من فقهاء السنة .
.jpg)
