آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
و أبی عبدالله (ع): "و المؤلفة قلوبهم"، قال: قوم تألفهم رسول الله (ص) و قسم فیهم الشئ. قال زرارة : قال أبو جعفر(ع): فلما کان فی قابل جاؤوا بضعف الذین أخذوا و أسلم ناس کثیر. قال: فقام رسول الله (ص) خطیبا فقال: هذا خیر أم الذی قلتم ؟ قد جاؤوا من الابل بکذا و کذا، ضعف ما أعطیتهم و قد أسلم لله عالم و ناس کثیر. و الذی نفسی (نفس محمد خ.ل) بیده لوددت أن عندی ما أعطی کل انسان دیته علی أن یسلم لله رب العالمین. عن زرارة، عن أبی جعفر(ع) نحوه." تفسیر العیاشی ‏92/2، الحدیث 71 و راجع تفسیر البرهان أیضا. تفسیر البرهان ‏137/2، الحدیث 12 و 13 و المستدرک . المستدرک ‏521/1، الباب 1 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 7.

و فی مسند أحمد بسنده عن أنس أن رسول الله (ص) لم یکن یسأل شیئا علی الاسلام الا أعطاه. قال: فأتاه رجل فسأله فأمر له بشاء کثیر بین جبلین من شاء الصدقة . قال: فرجع الی قومه فقال: یا قوم، أسلموا فان محمدا(ص) یعطی عطاء ما یخشی الفاقة . مسند أحمد 108/3

والظاهر أن مقصوده اعطاؤه بداعی أن یسلم لا اعطاؤه بعد ما أسلم.

و فی کتاب الزکاة للمرحوم أیة الله المیلانی - طاب ثراه - بعد نقل مامر من الجواهر من التعمیم، قال: "و لایبعد کلامه من قوة . و الروایات و ان کانت تفید الحصر لمکان الضمیر بین المبتداء و الخبر لکن تقابلها الشهرة بین القدماء التی یبدو أنهم تلقوا هذا الحکم من الائمة (ع)، فیکون الحاصل أنه مطلق الالفة لجهة الاسلام." کتاب الزکاة لایة الله المیلانی 108/2

أقول: لمنع الکشف هنا عن قول المعصوم مجال واسع بعد ما مر من کون الاقوال