آیت‌الله منتظری

و رابعا بالمرسل الذی رواه ولد الکرکی فی حاشیة الارشاد: "انهم قوم کفار."

و خامسا باطلاق ما أرسله فی الدعائم عن أبی جعفر(ع) أنه قال فی قول الله - عزوجل - : "و المؤلفة قلوبهم" قال: "قوم یتألفون علی الاسلام من رؤساء القبائل، کان رسول الله (ص) یعطیهم لیتألفهم. و یکون ذلک فی کل زمان؛ اذا احتاج الی ذلک الامام فعله." دعائم الاسلام ‏260/1، ذکر دفع الصدقات؛ و عنه المستدرک 521/1

و سادسا بصحیحة زرارة و محمد بن مسلم أنهما قالا لابی عبدالله (ع): أرأیت قول الله - تبارک و تعالی - : "انما الصدقات للفقراء و المساکین..." أکل هؤلاء یعطی و ان کان لایعرف ؟ فقال: "ان الامام یعطی هؤلاء جمیعا لانهم یقرون له بالطاعة ." قال زرارة : قلت: فان کانوا لا یعرفون ؟ فقال: "یا زرارة، لو کان یعطی من یعرف دون من لا یعرف لم یوجد لها موضع، و انما یعطی من لا یعرف لیرغب فی الدین فیثبت علیه، فأما الیوم فلا تعطها أنت و أصحابک الا من یعرف، فمن وجدت من هؤلاء المسلمین عارفا فأعطه دون الناس." ثم قال: "سهم المؤلفة قلوبهم و سهم الرقاب عام و الباقی خاص. الحدیث." الوسائل ‏143/6، الباب 1 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 1

ثم قال فی الجواهر ما حاصله: أنه یستفاد من مرسل الدعائم و بعض الفتاوی أن المراد بالمؤلفة من کان له میل الی الاسلام أو الی الجهاد فیعطی لتحصیل کمال الالفة و الدخول فی الاسلام، بل لعل ذلک ظاهر الایة، و أما الاعطاء للکفار الذین لم یظهر منهم میل لاحتمال حصول الالفة فلا یخلو من اشکال.

أقول: و یمکن أن یجاب عما ذکره أولا کما فی المستمسک بأن النصوص المزبورة حاکمة علی اطلاق الایة و مفسرة لها، و احتمال الاعراض عنها