صفحه ۲۲

..........................................................................................
باعتبار عدم الاقرار بامامتهم و الاعتقاد بها التی هی أعظم ما جاء به النبی "ص"، فان الشکاک فی امامتهم - و هم القسم الثالث المتوسط بین النصاب و المؤمنین، و یعبر عنهم فی الاخبار تارة بالشکاک و تارة بالضلال و تارة بالمستضعفین - أکثر الناس فی زمانهم (ع)، کما دلت علیه الاخبار." الحدائق ‏177/12

4 - و فی خبر موسی بن بکر عن رجل، قال: قال أبو جعفر(ع): "ما کانت المؤلفة قلوبهم قط أکثر منهم الیوم. و هم قوم وحدوا الله و خرجوا من الشرک و لم تدخل معرفة محمد رسول الله "ص" قلوبهم و ما جاء به، فتألفهم رسول الله "ص" و تألفهم المؤمنون بعد رسول الله "ص" لکیما یعرفوا." الکافی ‏412/2، کتاب الایمان والکفر، باب المؤلفة قلوبهم، الحدیث 5

و لعل المراد بالرجل فی السند زرارة، بقرینة الروایة الثانیة .

و فی الحدائق: "لعل المراد بالمؤمنین فی قوله: "و تألفهم المؤمنون هم الائمة ." الحدائق ‏178/12

أقول: التخصیص بهم (ع) بلا وجه، نعم هم (ع) من أظهر المصادیق.

5 - خبر اسحاق بن غالب، قال: قال أبو عبدالله (ع) یا اسحاق، کم تری أهل هذه الایة : "ان أعطوا منها رضوا و ان لم یعطوا منها اذا هم یسخطون"؟ قال: ثم قال: "هم أکثر من ثلثی الناس." الکافی ‏412/2، کتاب الایمان والکفر، باب المؤلفة قلوبهم، الحدیث 4. و الایة من سورة التوبة (9)، رقمها: 58

أقول: لیس فی هذا الخبر ذکر المؤلفة، و انما ذکرناه لمناسبته لما سبق و ذکر الکلینی و غیره ایاه فی هذا الباب.

6 - ما رواه الشیخ باسناده عن علی بن ابراهیم فی تفسیره فی تفصیل الاصناف

ناوبری کتاب