آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
دخلوا فیه و أقروا به. و ان رسول الله "ص" یوم حنین تألف رؤساء العرب من قریش و سائر مضر منهم أبو سفیان بن حرب و عیینة بن حصین الفزاری و أشباههم من الناس، فغضبت الانصار و اجتمعت الی سعد بن عبادة، فانطلق بهم الی رسول الله "ص" بالجعرانة، فقال: یا رسول الله، أتأذن لی فی الکلام ؟ فقال: نعم. فقال: ان کان هذا الامر من هذه الاموال التی قسمت بین قومک شیئا أنزله الله رضینا، و ان کان غیر ذلک لم نرض. قال زرارة : و سمعت أباجعفر(ع) یقول: فقال رسول الله (ص): یا معشر الانصار، أکلکم علی قول سیدکم سعد؟ فقالوا: سیدنا الله و رسوله. ثم قالوا: فی الثالثة : نحن علی مثل قوله و رأیه. قال زرارة : فسمعت أباجعفر(ع) یقول: فحط الله نورهم و فرض الله للمؤلفة قلوبهم سهما فی القرآن." الکافی ‏411/2، کتاب الایمان و الکفر، باب المؤلفة قلوبهم، الحدیث 2

2 - خبر موسی بن بکر و یونس، عن رجل، جمیعا عن زرارة، عن أبی جعفر(ع)، قال: "المؤلفة قلوبهم قوم وحدوا الله و خلعوا عبادة (من یعبد) من دون الله و لم تدخل المعرفة قلوبهم أن محمدا رسول الله. و کان رسول الله "ص" یتألفهم و یعرفهم لکیما یعرفوا و یعلمهم." الکافی ‏410/2، کتاب الایمان و الکفر، باب المؤلفة قلوبهم، الحدیث 1

3 - خبر یونس عن رجل، عن زرارة، عن أبی جعفر(ع)، قال: "المؤلفة قلوبهم لم یکونوا قط أکثر منهم الیوم." الکافی ‏411/2، کتاب الایمان و الکفر، باب المؤلفة قلوبهم، الحدیث 3

أقول: قال فی الحدائق فی معنی الخبر: "لعل معناه - والله سبحانه و قائله أعلم - أن ضعفة الدین المحتاجین الی التألیف لاجل البقاء علیه و رسوخه فی قلوبهم لیسوا مخصوصین بوقته "ص" بل هم أکثر کثیر فی هذه الاوقات، و لعل ذلک