آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
یعطون من الزکاة و الفطرة کما کان یعطی أبوهم حتی یبلغوا، فاذا بلغوا و عرفوا ما کان أبوهم یعرف أعطوا، و ان نصبوا لم یعطوا." الوسائل ‏156/6، الباب 6 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 2.

3 - خبر یونس بن یعقوب المروی عن قرب الاسناد، قال: قلت لابی عبدالله (ع): عیال المسلمین أعطیهم من الزکاة فاشتری لهم منها ثیابا و طعاما و أری أن ذلک خیر لهم ؟ قال: فقال: "لا باس." الوسائل ‏156/6، الباب 6 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 3.

أقول: یمکن أن یقال بشمول عیال المسلمین باطلاقه الحاصل من ترک الاستفصال للمجانین أیضا. و لعل الظاهر من الخبر عدم وجود الولی لهم و أن الامام (ع) أجاز لیونس أو لکل مؤمن مزک لماله الاشتراء لهم من الزکاة . أو یراد اعطاء الزکاة من القیمة کما قیل.

4 - صحیحة عبدالرحمن بن الحجاج، قال: قلت لابی الحسن (ع): رجل مسلم مملوک و مولاه رجل مسلم و له مال یزکیه و للمملوک ولد صغیر حر أیجزی مولاه أن یعطی ابن عبده من الزکاة ؟ فقال: "لا باس به." الوسائل ‏205/6، الباب 45 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 1.

و فی الشرح الکبیر لابن قدامة الصغیر: "فان کان فی عائلته من لا یجب علیه الانفاق علیه کیتیم أجنبی فظاهر کلام أحمد أنه لا یجوز دفع زکاته الیه لانه ینتفع بدفعها الیه لاغنائه بها عن مؤونته. و الصحیح - ان شاء الله - دفعها الیه لانه داخل فی الاصناف المستحقین للزکاة و لم یرد فی منعه نص و لا اجماع و لا قیاس صحیح فلم یجز اخراجه عن عموم النص بغیر دلیل. و قد روی البخاری أن امراءة عبدالله سالت النبی (ص) عن بنی أخ لها أیتام فی