عدمه فالظاهر عدم جواز الاسترجاع و ان کانت العین باقیة |2|.
|2| اذ معنی الاحتیاط هو القصد الی التملیک المطلق للمستحق، سواء وجبت علیه الزکاة واقعا أم لا، فخرجت العین عن ملک المالک مطلقا فلا یجوز استرجاعها.
و لکن یمکن أن یقال: ان هذا صحیح ان قصد الدافع الصدقة و القربة بنحو الاطلاق و ترددت بین الزکاة الواجبة و الصدقة المندوبة .
و أما ان ترددت بین الزکاة الواجبة والهبة مثلا و کانت العین باقیة بحالها و هیئتها و کان الاخذ أجنبیا فلا وجه لعدم جواز الاسترجاع بعد انکشاف عدم کونها زکاة، و قد أشار الی ذلک الاستاذ الامام - طاب ثراه - فی حاشیته فی المقام، و به صرح فی المستمسک أیضا. المستمسک 273/9.
.jpg)
