آیت‌الله منتظری

4 - و لکن فی المختلف: "و قال ابن الجنید: و سهم ابن السبیل فالی المسافرین فی طاعات الله و المریدین لذلک و لیس فی أیدیهم ما یکفیهم لسفرهم و رجوعهم الی منازلهم اذا کان قصدهم فی سفرهم قضاء فرض أو قیاما بسنة ." المختلف / 182.

5 - و فی الدروس: "و ابن السبیل و هو المنقطع به فی غیر بلده و ان کان غنیا فی بلده فیاخذ ما یبلغه بلده، و لو فضل أعاده. و قیل: منشی السفر کذلک، و هو حسن." الدروس / 62.

6 - و فی الروضة : "و منشی السفر مع حاجته الیه و لا یقدر علی مال یبلغه ابن سبیل علی الاقوی." الروضة ‏50/2. و نسبه فی الجواهر الی اللمعة الجواهر ‏373/15. ، و لعل العبارة فی نسخته کانت مع الخط فوقها.

7 - و فی أم الشافعی: "و ابن السبیل من جیران الصدقة الذین یریدون السفر فی غیر معصیة فیعجزون عن بلوغ سفرهم الا بمعونة علی سفرهم." الام ‏26/2.

و کیف کان فالظاهر کما مر عدم صدق ابن السبیل علی غیر المسافر فعلا، و اطلاقه علی من یریده بلحاظ ما یؤول علی فرض صحته اطلاق مجازی لا یحمل اللفظ علیه الا بقرینة .

و قد مر فی مرسل علی بن ابراهیم، عن العالم (ع) قوله: "و ابن السبیل أبناء الطریق الذین یکونون فی الاسفار فی طاعة الله فیقطع علیهم و یذهب مالهم." الوسائل ‏146/6، الباب 1 من أبواب المستحقین للزکاة، الحدیث 7.