آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
و من أین یعطیهم أعنی هذین الفریقین ؟ فیه أربعة أقوال: أحدها: من سهم المصالح . الثانی: من سهم المؤلفة من الصدقات. الثالث: یعطون من سهم سبیل الله لانه فی معنی الجهاد. الرابع: یعطون من سهم المؤلفة و من سهم سبیل الله. و هذا التفصیل لم یذکره أصحابنا، غیر أنه لایمنع أن نقول ان للامام أن یتألف هؤلاء القوم و یعطیهم ان شاء من سهم المؤلفة، و ان شاء من سهم المصالح، لان هذا من فرائض الامام، و فعله حجة، و لیس یتعلق علینا فی ذلک حکم الیوم، فان هذا قد سقط علی ما بینا و فرضنا تجویز ذلک و الشک فیه و لا یقطع علی أحد الامرین." المبسوط 249/1

أقول: و قد تعرض لتقسیم المؤلفة الی المشرکین و المسلمین و الاضرب الستة ابن قدامة الحنبلی أیضا فی الشرح الکبیر من غیر نسبة الی الشافعی، فراجع. ذیل "المغنی" 697/2

و راجع فی هذا التفصیل المنتهی أیضا، المنتهی 519/1 و المغنی لابن قدامة . المغنی 320/7

و فی کتاب قسم الصدقات من أم الشافعی کلام ینافی ما حکاه عنه الشیخ فی الخلاف و المبسوط، و سیأتی کلامه. و لا محالة حکی الشیخ ما حکاه عنه من محل آخر.

و المستفاد من التواریخ أن صفوان بن أمیة و أباسفیان و أمثالهما أعطاهم النبی (ص) من غنائم حنین، و لم أعثر أنا علی خبر یدل علی اعطاء هؤلاء من الزکوات، فتتبع.

و لعل قول الشیخ: "لا نعرف مؤلفة الاسلام"، أو "لا یعرف أصحابنا مؤلفة أهل الاسلام" ناظر الی منع اسلام أبی سفیان و أمثاله حقیقة و ان کانوا أظهروا