آیت‌الله منتظری

4 - و فی الغنیة : "و أما ابن السبیل فهو المنقطع به و ان کان فی بلده غنیا. و روی أیضا أنه الضیف الذی ینزل بالانسان و ان کان فی بلده غنیا أیضا." الجوامع الفقهیة / 568 (= طبعة أخری / 506).

5 - و فی الشرائع: "و ابن السبیل، و هو المنقطع به و لو کان غنیا فی بلده، و کذا الضیف." الشرائع ‏162/1 (= طبعة أخری / 123).

أقول: روایة الضیف لم تصل الینا الا بنقل المفید مرسلا و افتاء الاصحاب به فی المقام. و توهم انحصار ابن السبیل فیه کتوهم عدم اشتراط الغربة و الحاجة فیه لاطلاق الروایة مدفوع بعدم ثبوت الروایة عندنا. و لو سلم یقرب احتمال کون ذکره من باب ذکر أظهر المصادیق. و افتاء الاصحاب به کان من قبیل ذکر الخاص بعد العام و هو الظاهر من عبارة المقنعة .

و فی المبسوط: "و قد روی أن الضیف داخل فیه." المبسوط ‏252/1.

و فی الوسیلة : "و قال بعض أصحابنا: الضیف اذا کان فقیرا داخل فیه." الوسیلة / 128.

و العمدة اطلاق ابن السبیل فی الایة و الروایات.

و ابن السبیل و ان صح اطلاقه علی کل مسافر الا أن الظاهر منه من انقطع عن کل شئ الا السبیل، فانقطع عن وطنه و ماله و امکاناته، بحیث لا یقدر علی ادامة سفره و یقال له بالفارسیة : "و امانده":

1 - ففی مرسل علی بن ابراهیم، عن العالم (ع)، قال: "و ابن السبیل أبناء