و یشهد لهذا المعنی لسبیل الله کثیر من آیات الکتاب العزیز، و القرآن یفسر بعضه بعضا.
فقوله - تعالی - : "ادع الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی أحسن ان ربک هو أعلم بمن ضل عن سبیله و هو أعلم بالمهتدین"، سورة النحل (16)، الایة 125. و قوله: "و لا تتبع الهوی فیظلک عن سبیل الله، ان الذین یضلون عن سبیل الله لهم عذاب شدید" سورة ص (38)، الایة 26. و قوله: "الذین کفروا و صدوا عن سبیل الله أضل أعمالهم" سورة محمد(ص) (47)، الایة 1. ، و نحو ذلک من الایات الکثیرة التی قرن فیها سبیل الله بالفاظ الصد و الضلال و الاضلال متعدیة ب'"عن"، لا یراد بالسبیل فیها الا دین الله القویم.
بل لعل ما ذکر فیها مقرونا بالفاظ القتال و الجهاد و المهاجرة متعدیة ب-"فی" أیضا لا یراد بها الا ذلک، فان الجهاد عبارة عن تحمل المشقات فی طریق دین الله و لا یکون الا لاعلاء کلمة الاسلام و تقویة الدین و قمع أعدائه.
کیف ؟! و لو کان السبیل بمعنی الجهاد، کما یقول به أکثر فقهاء السنة و بعض أصحابنا، صار معنی قوله: "تجاهدون فی سبیل الله" سورة الصف (61)، الایة 11. : تجاهدون فی الجهاد، و الالتزام بذلک مشکل. و ارادة الجهاد أنما یفهم من لفظی القتال و الجهاد کما مر.
.jpg)
