فهذه بعض کلمات أصحابنا فی المقام، و قد رایت أن الاکثر أفتوا بالتعمیم و ان کان الجهاد هو القدر المتیقن عند الجمیع.
و أما فقهاء السنة :
1 - ففی المدونة الکبری فی فتاوی مالک : "قال مالک : لا تجزئه أن یعطی من زکاته فی کفن میت، لان الصدقة انما هی للفقراء و المساکین و من سمی الله، فلیست للاموات و لالبنیان المساجد." المدونة الکبری 258/1.
2 - و فی أم الشافعی: "و یعطی من سهم سبیل الله - جل وعز - من غزا من جیران الصدقة فقیرا کان أو غنیا، و لا یعطی منه غیرهم الا أن یحتاج الی الدفع عنهم فیعطاه من دفع عنهم المشرکین." الام 62/2.
أقول: تخصیصه بالجیران من جهة المنع من نقل الصدقة مع وجود المستحق فی البلد.
3 - و فی الاحکام السلطانیة للماوردی: "و السهم السابع: سهم سبیل الله - تعالی - و هم الغزاة، یدفع الیهم من سهمهم قدر حاجتهم فی جهادهم، فان کانوا یرابطون فی الثغر دفع الیهم نفقة ذهابهم و ماأمکن من نفقات مقاماتهم..." الاحکام السلطانیة / 123.
4 - و فی الاحکام السلطانیة لابی یعلی: "و أما سهم سبیل الله فهم الغزاة، یدفع الیهم قدر حاجتهم فی جهادهم، فان کانوا مرابطین فی الثغر دفع الیهم نفقة ذهابهم و عودهم." الاحکام السلطانیة / 133.
.jpg)
