آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
عن قبیصة بن مخارق الهلالی، قال: تحملت بحمالة فاتیت رسول الله (ص) فسالته فقال: "نؤدیها أو نخرجها عنک غدا اذا قدم نعم الصدقة . یا قبیصة، المسالة حرمت الا فی ثلاث: رجل تحمل حمالة، فحلت له المسالة حتی یؤدیها ثم یمسک . و رجل أصابته فاقة أو حاجة حتی شهد له أو تکلم ثلاثة من ذوی الحجی من قومه أن به حاجة أو فاقة، فحلت له المسالة حتی یصیب سدادا من عیش أو قواما من عیش ثم یمسک . و رجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله (فحلت له المسالة - مسلم) حتی یصیب سدادا من عیش أو قواما من عیش ثم یمسک . و ما سوی ذلک من المسالة فهو سحت." قال الشافعی: و بهذا ناخذ و هو معنی ما قلت فی الغارمین..." الام ‏61/2 و 62.

أقول: روایة قبیصة رواها مسلم بتفاوت ما فی المتن، فراجع. صحیح مسلم ‏722/2، کتاب الزکاة، باب من تحل له المسالة، الحدیث 1044. و کذا أبو داود. سننن أبی داود ‏120/2 (= طبعة أخری ‏381/1)، کتاب الزکاة، باب ما تجوز فیه المسالة . قال فی النهایة : "الحمالة بالفتح : مایتحمله الانسان عن غیره من دیة أو غرامة، مثل أن یقع حرب بین فریقین تسفک فیها الدماء فیدخل بینهم رجل یتحمل دیات القتلی لیصلح ذات البین." النهایة لابن الاثیر ‏442/1.

و فیه أیضا: "الافة التی تهلک الثمار و الاموال و تستاصلها و کل مصیبة عظیمة و فتنة مبیرة، جائحة ." النهایة لابن الاثیر ‏311/1.

6 - و فی المغنی لابن قدامة : "و من الغارمین صنف یعطون مع الغنی، و هو غرم لاصلاح ذات البین، و هو أن یقع بین الحیین و أهل القریتین عداوة و ضغائن یتلف فیها نفس أو مال و یتوقف صلحهم علی من یتحمل ذلک فیسعی انسان فی