الثانی: الاخبار المساوقة لمضمون الایة کروایة السکونی، عن أبی عبدالله (ع) قال: اول شئ یبدأ به من المال الکفن، ثم الدین، ثم الوصیة، ثم المیراث.
و صحیحة محمد بن قیس، عن أبی جعفر(ع) قال: قال أمیر المؤمنین (ع): ان الدین قبل الوصیة، ثم الوصیة علی أثر الدین، ثم المیراث بعد الوصیة، فان أولی القضاء کتاب الله. الوسائل، ج 13، الباب 28 من أبواب أحکام الوصایا، الحدیث 1و2
و روایة عباد بن صهیب أو موثقته، عن أبی عبدالله (ع) فی رجل فرط فی اخراج زکاته فی حیاته، فلما حضرته الوفاة حسب جمیع ما فرط فیه مما لزمه من الزکاة، ثم أوصی ان یخرج ذلک، فیدفع الی من یجب له. قال: فقال: جائز، یخرج ذلک من جمیع المال. انما هو بمنزلة الدین لو کان علیه لیس للورثة شئ حتی یؤدی ما أوصی به من الزکاة .... الوسائل، ج 13، الباب 4 من أبواب أحکام الوصایا، الحدیث 1
و صحیحة سلیمان بن خالد، عن أبی عبدالله (ع) قال: قضی علی (ع) فی دیة المقتول انه یرثها الورثة علی کتاب الله و سهامهم اذا لم یکن علی المقتول دین.... الوسائل، ج 17، الباب 10 من أبواب موانع الارث، الحدیث 1 الی غیر ذلک من الروایات. و الکلام فیها الکلام فی الایة حرفا بحرف.
الثالث: السیرة المستمرة علی تبعیة النماء للترکة فی وفاء الدین، و هی مستلزمة لبقائها علی حکم مال المیت.
و یؤیدها قضاء الدین و انفاذ الوصایا من دیته، کما تدل علیه الاخبار الوسائل، ج 13، الباب 31 من أبواب أحکام الوصایا و کذا مما یقع فی شبکته بعد موته، بل و کذا صرف دیة الجنایة الواردة علی جنازته فی الحج و الخیرات له، کما فی الحدیث، الوسائل، ج 19، الباب 24 من أبواب دیات الاعضاء اذ یستفاد من جمیع ذلک قابلیة المیت للمالکیة الجدیدة . و بقاء الملکیة
.jpg)
