یجوز جعله غنیا عرفا و ان کان الاحوط الاقتصار|1|. نعم، لو أعطاه دفعات لا یجوز - بعد ان حصل عنده مؤونة السنة - ان یعطی شیئا و لو قلیلا مادام کذلک |2|.
|1| لا یترک الاحتیاط بالاقتصار علی مؤونة السنة مطلقا من غیر فرق بین المکتسب و غیره. و قد مر وجهه.
|2| لصیرورته بذلک غنیا شرعیا.