صفحه ۳۲۷

..........................................................................................

و فی المقنع: "و لا یجزی فی الزکاة ان یعطی اقل من نصف دینار" الجوامع الفقهیه 14/ . و مثله فی الفقیه الفقیه 10/2 عن رسالة ابیه.

و فی فقه الرضا: "و لا یجوز فی الزکاة ان یعطی اقل من نصف دینار" فقه الرضا 22/ .

و قد استظهرنا کون فقه الرضا رسالة ابیه، کما مر منا مرارا.

و فی الانتصار: "مسألة : و مما انفردت به الامامیة القول بانه لا یعطی الفقیر الواحد من الزکاة المفروضة اقل من خمسة دراهم. و روی ان الاقل درهم واحد. و باقی الفقهاء یخالفون فی ذلک و یجیزون اعطاء القلیل و الکثیر من غیر تحدید. و حجتنا علی ما ذهبنا الیه اجماع الطائفة، و طریقة الاحتیاط، و براءة الذمة ایضا" الجوامع الفقهیه 112/ .

و فی الغنیة : "و اما مقدار المعطی منها فاقله للفقیر الواحد ما یجب فی النصاب الاول، فان کان من الدنانیر فنصف دینار، و ان کان من الدراهم فخمسة دراهم. و کذا فی الاصناف الباقیة بدلیل الاجماع. و طریقة الاحتیاط... و یجوز ان یدفع الیه منها الکثیر و ان کان فیه غناه بدلیل الاجماع المذکور" الجوامع الفقهیه 568/ .

فالسیدان ادعیا فی المسألة الاجماع علی خمسة دراهم. و مورده فی الغنیة جمیع الاصناف التسعة .

نعم، فی المختلف، عن السید المرتضی فی المسائل المصریة : "اقل ما یجزی من الزکاة درهم، للاحتیاط، و اجماع الفرقة المحقة" المختلف 186/1 .

و عنه فی الجمل: "و یجوز ان یعطی من الزکاة الواحد من الفقراء القلیل و الکثیر. و قد روی انه لا یعطی الفقیر الواحد من الزکاة المفروضة اقل من خمسة دراهم. و قد روی ان الاقل درهم واحد" المختلف 185/1 .

ناوبری کتاب