صفحه ۳۲۴

..........................................................................................
جهة انه فی رأس السنة کان یوجد الحاصل الجدید، و الا فالوالی یقسم بینهم علی نحو ما تعارف من ادخار الناس لمؤونتهم.

لا یبعد الثانی. و یمکن اسراء هذا الامر الی باب الخمس بالنسبة الی استثناء المؤونة ایضا، فتدبر.

الرابع: قد یظهر من تعبیر الخلاف و المبسوط و غیرهما عن العیال ب- "من تلزمه نفقته" انحصاره فی واجب النفقة شرعا. و لکن الظاهر التعمیم الی من یعد من عائلته عرفا بحیث یلزمه فی العادة ادارة معیشته، کالضیوف، و الاخوة الصغار اذا مات ابوهم و لم یکن لهم کفایة، و غیر ذلک . فانه المتبادر من لفظ العیال المذکور فی الاخبار السابقة و غیرها.

الخامس: هل المراد بالسنة هنا القمریة، أو الشمسیة ؟ و جهان: من تعارف القمریة فی لسان الشرع، و من ان تأمین مؤونة السنة کان من جهة ان المحصولات الزراعیة الغذائیة کانت سنویة، و من المعلوم کونها شمسیة . و یمکن الارجاع الی المتعارف فی کل بلد و صقع، فیختلف باختلافها.

ناوبری کتاب