بخلاف ما اذا أخرجه لغرض الزرع الکذائی |1|. و من ذلک یظهر حکم ما اذا أخرجه لزرع فزاد و جری علی أرض اخری |2|.
دون علاج احتمل فیه الوجهان. و لعل نصف العشر أقوی. و لو أخرج الماء بالدوالی مثلا علی أرض ثم زرعت فکان الزرع بعلا احتملا أیضا. و الاقوی نصف العشر". کشف الغطاء 348/
و لا یخفی ان الموضوع لنصف العشر السقی بالدوالی. و الحکمة فیه الکلفة الزائدة . و فی المسألة بشقوقها یوجد الموضوع بالوجدان، و لکن الکلفة لم تتحمل لهذا الزرع. فالامر یدور بین کون الملاک موضوع الحکم أو حکمته. و الاقوی الاول. اللهم الا ان یدعی انصراف الادلة الی صورة کون اخراج الماء لاجل الزرع، فیفصل فی الفروع الاربعة التی تعرض لها المصنف بین الاولین و الاخیرین، کما لا یخفی.
|1| فسقی به غیره.
|2| فانه بحکم الفرع الذی قبله. اذ فی کلیهما اخرج الماء بقصد الزرع، بخلاف الاولین. و القصد الی خصوصیة الزراعة و کمیتها غیر معتبر قطعا. فلو أخرج الماء و تخیل انه یسقی به عشرة جربان مثلا ثم تبین انه یکفی لعشرین جریبا فالکل محکوم بحکم واحد بلا اشکال.
.jpg)
