آیت‌الله منتظری

عنده |1|، ففی کل وقت لیس عنده مقدار الکفایة المذکورة یجوز له الاخذ.

|1| کل ذلک لما مر من الاخبار الدالة علی جواز الاخذ لمن لم یکن عنده قوت السنة . و لا یتعین مبدأ خاص للسنة بل فی کل وقت رأی ان ما عنده یکون بحیث لو صرف ینفذ فی اقل من سنة فله ان یتممها بالزکاة، کما دلت علیه صحیحة ابی بصیر السابقة . فلو اخذ فی اول رمضان مقدار مؤونة سنته فبعد انقضاء شهرین لا یوجد عنده الا ما یکفی لعشرة اشهر، فیجوز له اخذ المتمم.

اللهم الا ان یقال - کما اشرنا الیه - ان اعتبار السنة فی تنظیم المعیشة و تقسیم الزکاة کان من جهة ان عمدة المحصولات الزراعیة کانت تحصل سنویة . فمبداء السنة مبدأ حصول المحصولات الزراعیة، و هو المبدأ عند الناس فی ادخار قوت سنتهم. و یشهد لذلک أیضا ما دل من أخذ رسول الله (ص) الصدقات و تقسیمها بین أهل البوادی و أهل الحضر بقدر ما یستغنون فی سنتهم. فانه کان فی وقت حصول المحصولات الزراعیة، فتدبر.