(مسألة 12): لو کان الزرع أو الشجر لا یحتاج الی السقی بالدوالی و مع ذلک سقی بها من غیر أن یؤثر فی زیادة الثمر فالظاهر وجوب العشر. و کذا لو کان سقیه بالدوالی و سقی بالنهر و نحوه من غیر أن یؤثر فیه، فالواجب نصف العشر|1|.
(مسألة 13): الامطار العادیة فی أیام السنة لا تخرج ما یسقی بالدوالی عن حکمه |2|، الا اذا کانت بحیث لا حاجة معها الی الدوالی أصلا، أو کانت بحیث توجب صدق الشرکة، فحینئذ یتبعهما الحکم.
(مسألة 14): لو أخرج شخص الماء بالدوالی عن أرض مباحة مثلا، عبثا أو لغرض آخر، فزرعه آخر و کان الزرع یشرب بعروقه، فالاقوی العشر. و کذا اذا أخرجه هو بنفسه لغرض آخر غیر الزرع ثم بدا له أن یزرع زرعا یشرب بعروقه |3|.
|1| فی کشف الغطاء: "و لو سقی البعل أو العذی بالدوالی عفوا من غیر تأثیر لزم العشر، و بالعکس بالعکس". کشف الغطاء 348/
و وجه ذلک ما قدمناه من ظهور السقی فی خصوص السقی الذی یحتاج الیه الزرع. نعم، لو کان یسقی سیحا مثلا فعرض مانع فسقی بالدوالی أو بهما فالحکم تابع للسقی الفعلی، لا التقدیری.
|2| لما مر من أنه قلما یسقی بالدوالی و لا یصادفه مطر أو مطران و الحکم تابع للغالب. نعم، لو کثر المطر بحیث استند السقی الیهما معا فالحکم تابع لهما.
|3| فی کشف الغطاء: "و لو سقی الزرع بالدوالی مثلا، فجری الزائد علی زرع آخر من
.jpg)
