و لکن الروایة مرسلة . و یعلی أو معلی لم یذکر فی کتب الرجال اصلا. و لم أرفی کتب القدماء من أفتی بمضمون الروایة، حتی یجبر بذلک ضعفها. اللهم الا أن یقال: ان ما فی دیباجة الکافی من قوله:"بالاثار الصحیحة عن الصادقین (ع) و السنن القائمة التی علیها العمل"، یستفاد منه اعتماد الکلینی علی ما جمع فی الکافی، و هو لایقل عن تصحیح مثل الکشی و النجاشی و الشیخ. فالاحوط الاخذ بمضمون الروایة بلااحتیاج الی الاجازة اللاحقة، و من غیر فرق بین أن یوقع المعاملة بقصد نفسه أو لمصلحة الزکاة .
.jpg)
