صفحه ۷۸

..........................................................................................
البحث عنها فی محل آخر فلم لا یلتزم بذلک فی التجارة بمال الیتیم ایضا مع وحدة السیاق فی جمیع الروایات و لم یجعل باب التجارة بماله مستثنی من باب الفضولی !؟

و علی هذا فیمکن منع عدم الاحتیاج الی الاجازة فی مال الیتیم و لعل عدم التعرض للاجازة فیه من جهة انه مع وضوح الربح یجب علی الولی الاجازة اذ یعد ترکها تضییعا لحق الیتیم و وجوب الاجازة امر و عدم الاحتیاج الیها أمر آخر فالاحوط تحصیل اجازة الولی و الاحوط له الاجازة فتدبر.

المسألة الثامنة : لواتجر بمال الیتیم الولی غیر الملی فلا خلاف و لا اشکال فی جواز تجارته للطفل مع المصلحة .

و اما الشراء لنفسه فاما ان یکون بالعین او بالذمة المطلقة او بالذمة مع قصد الاداء من العین و حکم الاخیرین اتضح بمامر.

و أما الشراء لنفسه بالعین فواضح انه لایقع لنفسه لعدم الملاءة و قد مر اشتراطها، و الظاهر وقوعه للطفل فالربح له و الخسارة علی العامل لفحوی مامر فی تجارة غیر الولی من کون التجارة بمال الیتیم مستثناة من باب الفضولی مضافا الی وجود اخبار هنا ایضا وستأتی.

و اما بناء علی عدم اخراجها من باب الفضولی فهل یحتاج هنا ایضا الی الاجازة اللاحقة ام لا؟ من ان المتجر هو الولی المأذون و لا یقدح نیة الشراء لنفسه اذ الشراء وقع بعین مال الطفل و البیع مبادلة المال بالمال فی اضافة المالکیة فینتقل المثمن الی من خرج الثمن عن ملکه و لو أثرت نیة نفسه و أضرت لاضرت فی مطلق الفضولی و قد مر عدم اضرارها، و من ان الانتقال یحتاج الی النیة اذ العقود تابعة للقصود و المفروص وقوع الانشاء بقصد نفسه فلایفید النقل الی المالک غایة الامر انه قابل لان یسلب عنه الخصوصیة الملحوظة بالقصد الجدید للمالک و لو کان مجرد کون العین ملکا له کافیا فی صرف العقد الیه لم نحتج فی الفضولی الی الاجازة أصلا.

اللهم الاان یقال کما مر: ان قصد نفسه لیس بما انه شخص خاص بل بما انه مالک للثمن و لو ادعاء فان المفروض انه قصد البیع، و البیع مبادلة مال بمال فی اضافة المالکیة فلا یفرض قصده الامع فرض نفسه مالکا ادعاء فالانشاء وقع مع قصد الانتقال الی المالک فهذا متن العقد نعم فرض نفسه مالکا ادعاء و لکن هذا الفرض لاأثر له لانه أمر فی حاشیة العقد فتامل اذ لوسلم التوجه الی عنوان المالکیة فکونه ملحوظا بنحو التقیید لاالتعلیل ممنوع.

هذا و الذی یسهل الخطب ما عرفت من خروج باب الیتیم من باب الفضولی لفحوی ما مر فی تجارة غیر الولی مضافا الی ورود اخبار فی خصوص المسألة :

فمنها خبر منصور الصیقل قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن مال الیتیم یعمل به ؟ قال: فقال:

ناوبری کتاب