صفحه ۷۰

..........................................................................................

الثانیة : ما یستفاد منها الجواز بمقدار الضرورة و اللزوم و قد جمعها فی الوسائل (ج 12) فی أبواب ما یکتسب به الباب الثامن و السبعین.

اما الاولی: فمنها صحیحة محمد بن مسلم، عن أبی عبدالله (ع) قال: سألته عن الرجل یحتاج الی مال ابنه ؟ قال: یأکل منه ما شاء من غیر سرف، و قال: فی کتاب علی (ع) ان الولد لا یأخذ من مال والده شیئا الاباذنه و الوالد یأخذ من مال ابنه ما شاء، و له ان یقع علی جاریة ابنه اذا لم یکن الابن وقع علیها، و ذکر ان رسول الله (ص) قال لرجل: أنت و مالک لابیک .

و السؤال و ان کان عن صورة الاحتیاج التی یکون فیها الاب واجب النفقة علی الولد و لکن الجواب یدل علی أوسع من ذلک و لا سیما بقرینة الفرق بین الوالد و الولد مع کونه واجب النفقة ایضا و بقرینة جواز وقوعه علی جاریته مع عدم کونها من النفقة الواجبة، و بقرینة ما حکی عن رسول الله (ص) المتبادر منه کون الولد و ماله بالنسبة الی الوالد مثل العبد و ماله بالنسبة الی مولاه فکما ان مال العبد مع کونه ماله حقیقة یکون ملکا لمولاه ایضا فی طول العبد حیث ان مال المال مال فکذلک مال الولد بالنسبة الی والده فکلاهما مالکان ملکیة طولیة .

و منها صحیحة الاخری عن أبی عبدالله (ع) قال: سألته عن رجل لابنه مال فیحتاج الاب الیه ؟ قال: یأکل منه، فاما الام فلا تأکل منه الا قرضا علی نفسها. و نحوها خبر ابن أبی یعفور عن أبی عبدالله (ع).

و منها خبر سعید بن یسار قال: قلت لابی عبدالله (ع) أیحج الرجل من مال ابنه و هو صغیر؟ قال: نعم، قلت: یحج حجة الاسلام و ینفق منه ؟ قال: نعم بالمعروف، ثم قال: نعم یحج منه و ینفق منه ان مال الولد للوالد، و لیس للولد ان یأخذ من مال والده الاباذنه.

و قوله: "ینفق منه" یمکن ان یراد به الانفاق علی نفسه و ان یراد به الانفاق فی سبیل الله.

و فی الوسائل "تجویز اخذ نفقة الحج محمول علی اخذها قرضا، او تساوی نفقة السفر و الحضر مع وجوب نفقته علی الولد و استقرار الحج فی ذمته".

و منها خبر محمد بن سنان ان الرضا(ع) کتب الیه فیما کتب من جواب مسائله: و علة تحلیل مال الولد لوالده بغیر اذنه و لیس ذلک للولد لان الولد موهوب للوالد فی قوله - عزوجل - "یهب لمن یشاء اناثا و یهب لمن یشاء الذکور". مع انه المأخوذ بمؤونته صغیرا و کبیرا، و المنسوب الیه و المدعو له لقوله - عزوجل - : "ادعوهم لابائهم هو أقسط عندالله" ولقول النبی (ص): "أنت و مالک لابیک" و لیس للوالدة مثل ذلک، لاتأخذ من ماله شیئا الاباذنه او باذن الاب و لان الوالد مأخوذ بنفقة الولد، و لا تؤخذ المراءة بنفقة و لدها.

و منها خبر علی بن جعفر فی کتابه، عن أخیه موسی بن جعفر(ع) قال: سألته عن الرجل

ناوبری کتاب