الثالثة : موثقته الاخری عنه (ع) قال: سألته عن رجل ورث مالا و الرجل غائب هل علیه زکاة ؟ قال: لا حتی یقدم، قلت: أیزکیه حین یقدم ؟ قال: لا حتی یحول علیه الحول و هو عنده الوسائل ج 6 الباب 5 من أبواب من تجب علیه الزکاة، الحدیث 3 .
و الروایتان ترجعان الی واحدة لاتحادهما راویا و مرویا عنه ومفادا.
الرابعة : صحیحة رفاعة بن موسی قال: سألت أباعبدالله (ع) عن الرجل یغیب عنه ماله خمس سنین ثم یأتیه فلا یرد رأس المال کم یزکیه ؟ قال: سنة واحدة الوسائل ج 6 الباب 5 من أبواب من تجب علیه الزکاة، الحدیث 4 .
و قد مرت المحتملات فی قوله: "سنة واحدة" و قوله: "فلایرد" یمکن أن یکون مثالا و ان یکون مضاعفا معلوما و مجهولا.
الخامسة : صحیحة عیص بن القاسم عن أبی عبدالله (ع) قال: سألته عن رجل أخذ مال امرئته فلم تقدر علیه أعلیها زکاة ؟ قال: انما هو علی الذی منعها الوسائل ج 6 الباب 5 من أبواب من تجب علیه الزکاة، الحدیث 5 .
و هو کنایة عن نفی الوجوب أو محمول علی أخذه قرضا مع اجتماع الشرائط.
السادسة : صحیحة عبدالله بن سنان عن أبی عبدالله (ع) قال: لا صدقة علی الدین و لا علی المال الغائب عنک حتی یقع فی یدیک الوسائل ج 6 الباب 5 من أبواب من تجب علیه الزکاة، الحدیث 6 .
السابعة : مرسلة عبدالله بن بکیر عمن رواه (زرارة) عن أبی عبدالله (ع) انه قال فی رجل ماله عنه غائب لایقدر علی أخذه ؟ قال: فلازکاة علیه حتی یخرج فاذا خرج زکاه لعام واحد، فان کان یدعه متعمدا و هو یقدر علی أخذه فعلیه الزکاة لکل ما مر به من السنین الوسائل ج 6 الباب 5 من أبواب من تجب علیه الزکاة، الحدیث 7.
هکذا فی الوسائل المطبوعة جدیدا فجعل زرارة نسخة ولذا عبر فی أکثر الکتب الفقهیة عن الروایة بالموثقة، و لکن فی التهذیب و الاستبصار "عمن رواه" فالحدیث مرسل.
هذا و لکن ابن بکیر من أصحاب الاجماع فلعل ارساله غیر مضر.
و یفهم من الروایة عدم لزوم کون المال عنده و بیده فعلا بل یکفی القدرة علی أخذه فهل یؤخذ بذلک و به یعمم سائر الاخبار بتقریب ان القوة القریبة من الفعل بمنزلة الفعلیة أو یقدم ظهور سائر الاخبار فی الفعلیة المحضة و یحمل هذا الخبر علی الدین کما قیل أو علی الاستحباب کما حمل العام الواحد فیه علیه ؟ وجهان وسیأتی البحث عنه.
الثامنة : صحیحة ابراهیم بن أبی محمود قال: قلت لابی الحسن الرضا(ع): الرجل
.jpg)
