صفحه ۴۳

..........................................................................................
و نحوهم".

أقول: لو کان النصاب لمنصب الامامة و للحکومة الاسلامیة فعدم تعلق الزکاة و الخمس به واضح اذ هما من الضرائب الاسلامیة، و لا تتعلق بالمالیات مالیات، و یدل علی ذلک مضافا الی وضوحه قوله فی مرسلة حماد الطویلة المذکورة فی باب الخمس "... ولیس فی مال الخمس زکاة ... و لذلک لم یکن علی مال النبی و الولی زکاة لانه لم یبق فقیر محتاج، الحدیث" الوسائل ج 6 الباب 1 من أبواب قسمة الخمس، الحدیث 8 .

و لیس المراد بمال النبی و الولی مال أشخاصهما بل ما لمنصبهما کما هو واضح فان شخص النبی و الامام مکلفان بالتکالیف الاسلامیة مثل سائر الاشخاص فعلیهما الصلاة وعلی مالهما الزکاة بعد تحقق الشرائط و بما ذکرنا یظهر المراد من خبر أبی بصیر عن أبی عبدالله (ع) قال: قلت له: اما علی الامام زکاة ؟ فقال: احلت یا أبا محمد اما علمت ان الدنیا و الاخرة للامام یضعها حیث یشاء ویدفعها الی من یشاء جائز له ذلک من الله، الحدیث اصول الکافی ج 1 باب ان الارض کلها للامام ص 408 .

فالدنیا و الاخرة للامام بما هو امام لا لجعفربن محمد(ع) بما هو شخص ولیس فی مال الامام بما هو امام أی فی بیت المال زکاة و ان کان مال شخص جعفر بن محمد یتعلق به الزکاة قطعا.

و یدل علی عدم الزکاة فی مال الامام أیضا قوله (ع) فی خبر البزتطی الوارد فی أرض الخراج الذی یقبلها الامام: "... و علی المتقبلین سوی قبالة الارض العشر ونصف العشر فی حصصهم..." الوسائل ج 6 الباب 4 من أبواب زکاة الغلات، الحدیث 1 .

حیث خص الزکاة بحصص المتقبلین، و اما ما کان ملکا لسائر العناوین کالعلماء أو للامکنة کالمساجد و الحسینیات بناء علی صحة اعتبار الملکیة لها کما هو الاقوی لبناء العقلاء علیه فهل تتعلق بها الزکاة او الخمس لتعلق المالیات بکل ما یستفید من امکانیات الحکومة اولا لانصراف الایة و الروایات ؟ وجهان، هذا.

و اما عدم وجوب الزکاة علی غیر المالک فیدل علیه مضافا الی وضوحه صحیحة الکنانی عن أبی عبدالله (ع) فی الرجل ینسئ أویعین فلا یزال ماله دینا کیف یصنع فی زکاته ؟ قال: یزکیه ولا یزکی ما علیه من الدین انما الزکاة علی صاحب المال. و کذا قوله (ع) فی خبر ابن مهزیار: "... لاتجب علیه الزکاة الا فی ماله" و فی خبر ابن جعفر عن أخیه (ع) "... انما الزکاة علی صاحب المال" الوسائل ج 6 الباب 9 من أبواب من تجب علیه الزکاة، الحدیث 1، 2 و 3 .

ناوبری کتاب