آیت‌الله منتظری

و من ذکر الدینار فی بعض الاخبار و ذکر المثقال فی بعضها و ذکرهما معا فی هذا الخبر یعرف اتحادهما کما لا یخفی.

و منها أیضا موثقتا زرارة و بکیر، عن أبی جعفر(ع) الوسائل ج 6 الباب 1 من أبواب زکاة الذهب و الفضة، الحدیث 11، 12، 15. . فراجع، و کذا خبر علی بن جعفر، عن أخیه (ع) الوسائل ج 6 الباب 1 من أبواب زکاة الذهب و الفضة، الحدیث 11، 12، 15.

و کذلک صحیحة البزنطی قال: سألت أبا الحسن (ع) عما أخرج المعدن من قلیل أو کثیر هل فیه شئ؟ قال: لیس فیه شئ حتی یبلغ ما یکون فی مثله الزکاة عشرین دیناراالوسائل ج 6 الباب 4 من أبواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 1. . الی غیر ذلک من الاخبار.

الطائفة الثانیة : ما دلت علی کون أقل النصاب أربعین و هی روایتان:

الاولی: موثقة الفضلاء: محمد بن مسلم و أبی بصیر و برید و الفضیل بن یسار، عن أبی جعفر و أبی عبد الله (ع) قالا: فی الذهب فی کل أربعین مثقالا مثقال و فی الورق فی کل مأتی درهم خمسة دراهم و لیس فی أقل من أربعین مثقالا شئ... الوسائل ج 6 الباب 1 من أبواب زکاة الذهب و الفضة، الحدیث 13.

قال فی التهذیب بعد نقل الخبر ما حاصله: "ان قوله: و لیس فی أقل من أربعین مثقالا شئ یجوز أن یکون اراد به دینارا واحدا لان قوله: "شئ" مجمل محتمل للدینار و لما یزید علیه و ینقص فیحمل علی الدینار بقرینة الاخبار الاخر، و اما قوله: "فی کل أربعین مثقالا مثقال" فلیس فیه تناقض لما قلناه لان عندنا انه یجب فیه دینار و ان لم یکن أول النصاب".

و فی الوسائل احتمل الحمل علی التقیة لموافقته لما نقلناه عن الحسن البصری و التخصیص بما دون العشرین لان ما دون الاربعین عام یشمل العشرین و ما دونه فیخصص باخبار العشرین.

هذا و لا یخفی بعد الجمیع، و لنا کلام قد لوحنا الیه سابقا فی نظیر الموثقة و هوانه یبعد جدا سماع أربعة أشخاص عن امامین ألفاظا بعینها ثم نقلها لحریز، فالخبر مشتمل علی النقل بالمعنی و المضمون، ففی هذه الاثناء وقع فی الخبر تزلزل و اغتشاش فتدبر.

الثانیة : صحیحة زرارة المرویة بسندین فی التهذیب قال: قلت لابی عبد الله (ع): رجل عنده مأة درهم و تسعة و تسعون درهما و تسعة و ثلاثون دینارا أیزکیهما؟ فقال: لا لیس علیه شئ من الزکاة فی الدراهم و لا فی الدنانیر حتی یتم أربعون دینارا و الدراهم مأتی درهم الحدیث الوسائل ج 6 الباب 1 من أبواب زکاة الذهب و الفضة، الحدیث 14.