صفحه ۲۸

..........................................................................................

و منها أیضا صحیحة یونس بن یعقوب قال: ارسلت الی أبی عبدالله (ع) ان لی اخوة صغارا فمتی تجب علی اموالهم الزکاة ؟ قال: اذا وجب علیهم الصلاة وجب علیهم الزکاة، قلت: فمالم تجب علیهم الصلاة ؟ قال: اذا اتجر به فزکه الوسائل ج 6 الباب 1 من أبواب من تجب علیه الزکاة، الحدیث 5 .

و منها أیضا صحیحة محمد بن مسلم عن أحدهما(ع) قال: سألته عن مال الیتیم، فقال: لیس فیه زکاة الوسائل ج 6 الباب 1 من أبواب من تجب علیه الزکاة، الحدیث 7 الی غیر ذلک من الاخبار الکثیرة .

و اعلم ان الشیخ الطوسی حینما شرع فی تألیف التهذیب شرحا لمقنعة شیخه المفید کان بنائه ان یذکر فی الروایات المذکورة جمیع السند منه الی الامام المعصوم و لکنه بعد أن شرح مقدارا من کتاب الطهارة رأی ان هذا الاسلوب یوجب التطویل فبنی فی نقل کل حدیث علی الابتداء باسم راویاء خذ الحدیث من کتابه ثم ذکر فی آخر التهذیب سنده الی مؤلف هذا الکتاب فصحیحة محمد بن مسلم الاخیرة مثلا أخذها الشیخ من کتاب سعد بن عبدالله و هو من الطبقة الثامنة یعنی ان بینه و بین رسول الله (ص) بحسب الطبع سبع وسائط و الشیخ نفسه من الطبقة الثانیة عشر فیکون بینه و بین سعد ثلاث وسائط طبعا و لم یکن بنائهم علی نقل الحدیث من کتاب الا اذا قرؤوه علی شیخ و هکذا الی أن یصل الی من قراء الکتاب علی مؤلفه رعایة للاحتیاط.

و کیف کان فالاخبار المصرحة بعدم الزکاة فی مال الیتیم مستفیضة ان لم تکن متواترة و النقدان هما القدر المتیقن من المال فلا زکاة فیهما من الیتیم لا وجوبا و لاندبا بالاجماع و الاخبار الکثیرة، و اما حدیث رفع القلم فلایفید هنا اذ المرفوع به قلم التکلیف لاالوضع و لذا یثبت فیه الاحکام الوضعیة و الیتیم لا خصوصیة له فالمراد مطلق غیر البالغ و یشهد لذلک مضافا الی وضوحه صحیحة یونس بن یعقوب التی مرت.

و قد اتضح بما ذکرنا عدم الزکاة فی النقدین من الطفل لاوجوبا و لا استحبابا. المسألة الثالثة : الزکاة فی مال التجارة للیتیم و یأتی البحث عنها عند تعرض المصنف لهافی ذیل المسألة الاولی فانتظر.

المسألة الثالثة : فی حکم الزکاة فی غلات الطفل و مواشیه و الاقوال فی المسألة ثلاثة :

الاول: الوجوب و به قال الشیخان و أبوالصلاح و ابن البراج.

الثانی: الاستحباب و هو المشهور بین المتأخرین.

الثالث: عدم الوجوب و لا الاستحباب و به قال ابن ادریس، فلنذکر بعض عبارات الاصحاب:

ناوبری کتاب