(مسألة 5): أقل أسنان الشاة التی تؤخذ فی الغنم و الابل من الضأن الجذع و من المعز الثنی |1|.
|1| القائل به الشیخ، و بنو حمزة و زهرة و ادریس، و الفاضل، و الشهیدان، و العلیان، و المقداد، و القطیفی علی ما حکی عن بعضهم، بل هو المشهور نقلا علی لسان جماعة و تحصیلا، بل فی الریاض لیس فیه مخالف یعرف، بل فی الخلاف و الغنیة الاجماع علیه کذا فی الجواهر.
و قیل یجزی ما تسمی شاة، قال فی الحدائق: "و هو الاصح و الیه ذهب جملة من أفاضل متأخری المتأخرین عملا باطلاق الاخبار المتقدمة". و فی الجواهر: "ربما کان فی المحکی عن المنتهی و التحریر نوع میل الیه".
و فی المستمسک : "مال الیه الاردبیلی و المدارک و الخراسانی علی ما حکی عنهم".
فلنذکر بعض عبارات الاصحاب:
ففی الشرائع: "و الشاة التی تؤخذ فی الزکاة قیل: أقله الجذع من الضأن او الثنی من المعز، و قیل ما سمی شاة و الاول أظهر".
و فی الخلاف (المسألة 20): "المأخوذ من الغنم الجذع من الضأن و الثنی من المعز فلایؤخذ منه دون الجذعة و لا یلزمه أکثر من الثنیة و به قال الشافعی، و قال أبوحنیفة : لایؤخذ الا الثنیة فیهما، و قال مالک : الواجب الجذعة فیهما، دلیلنا اجماع الفرقة و أیضا روی سوید بن غفلة قال: أتانا مصدق رسول الله (ص) فقال: نهینا أن نأخذ من المراضع و أمرنا أن نأخذ الجذعة و الثنیة".
و فی الغنیة : "والماءخوذ من الضأن الجذع و من المعز الثنی و لا یلزم فوق الثنی بدلیل الاجماع المشارالیه".
و کیف کان یستدل علی اعتبار الجذعة و الثنیة بالشهرة و بالاجماع المنقول فی الخلاف و الغنیة، و بروایة سوید بن غفلة المذکورة فی الخلاف و غیره، و بمرسلة العوالی المحکیة فی الجواهر عن النبی (ص) انه أمر عامله أن یأخذ الجذع من الضأن و الثنی من المعز، قال: و وجد ذلک فی کتاب علی (ع).
أقول: لو کانت المسألة من المسائل الاصلیة المأثورة عن الائمة المعصومین - سلام الله علیهم أجمعین - لکانت مذکورة فی الکتب المعدة لنقل هذه المسائل کالمقنعة و النهایة و المقنع و الهدایة، مع انها غیر مذکورة فیها، نعم ذکرها الشیخ فی خلافه، و مبسوطه الذی هو کتاب تفریعی.
فکشف الشهرة المدعاة و الاجماع المدعی عن کون المسألة متلقاة عن المعصومین (ع) مشکل.
و اما خبر سوید بن غفلة فقد یورد علیه أولا بأنه من الاخبار العامیة .
و ثانیا بعدم وجدانه فی کتب أهل السنة أیضا، نعم فی کتاب الزکاة من سنن أبی داود فی خبر مسلم بن شعبة عن رسولی رسول الله "ص": "قد نهانا رسول الله ان نأخذ شافعا قلت: فأی
.jpg)
