صفحه ۱۸۱

و مع المطابقة لاحدهما الاحوط مراعاتها|1| بل الاحوط مراعاة الاقل عفوا، ففی المأتین یتخیر بینهما لتحقق المطابقة لکل منهما، و فی الماءة و خمسین الاحوط اختیار الخمسین، و فی المأتین و الاربعین الاحوط اختیار الاربعین |2| و فی المأتین و ستین یکون الخمسون أقل عفوا، و فی الماءة و أربعین یکون الاربعون أقل عفوا.
الابل ففی کل خمسین حقة" فلیس المورد فیهما الماءة و احدی و عشرین بل کثرة الابل و لم یقل: "فاذا زادت" حتی یشمل زیادة الواحدة أیضا و یبعد جدا صدق کثرة الابل علی ما اذا زادت واحدة فیعلم من ذلک ارادة بیان حکم الابل الکثیرة اجمالا حیث ان بعض مصادیق الکثیر مما یستوعبه الخمسون.

و یؤید ما ذکرناه من لزوم الاستیعاب ماتراه فی صحیحة الفضلاء من بیان الاستیعاب فی نصابی البقر فراجع.

و بما ذکرناه یظهر ما فی کلام المصنف فی بیان المسألة حیث غفل عن انه مع تعین العد بنحو الاستیعاب لایبقی عفو الا للفواصل و النیفات و لا یتصور فی العفو أقل و أکثر فتدبر.

|1| بل الاقوی کما مر وجوب مراعاة المطابقة و لو حصلت بالترکیب منهما و یتخیر مع حصولها بکل منهما کالمأتین و حینئذ فلایبقی عفو الا للفواصل بین العقود و لا مجال للاقل عفوا.

|2| بل یتخیر فیه بین الحساب بأربعین و بین ان یحسب باربعین واحد و اربع خمسینات، و فی المأتین و ستین یتعین الاخذ بخمسینین و أربع أربعینات، و فی الماءة و أربعین بخمسینین و أربعین واحد.

تنبیه: فی الکافی: "باب اسنان الابل: من أول یوم تطرحه أمه الی تمام السنة حوار، فاذا دخل فی الثانیة سمی ابن مخاض لان أمة قد حملت، فاذا دخل فی السنة الثالثة یسمی ابن لبون و ذلک ان أمه قد وضعت و صار لها لبن، فاذا دخل فی السنة الرابعة یسمی الذکر حقا و الانثی حقة لانه قد استحق أن یحمل علیه، فاذا دخل فی السنة الخامسة یسمی جذعا، فاذا دخل فی السادسة یسمی ثنیا لانه قد ألقی ثنیته، فاذا دخل فی السابعة ألقی رباعیته و سمی رباعیا، فاذا دخل فی الثامنة ألقی السن الذی بعد الرباعیة و سمی سدیسا، فاذا دخل فی التاسعة و طرح نابه سمی بازلا، فاذا دخل فی العاشرة فهو مخلف و لیس له بعد هذا اسم، و الاسنان التی تؤخذ منها فی الصدقة من بنت مخاض الی الجذع". و نحو ذلک فی الفقیه أیضا فراجع.

ناوبری کتاب